Monday, May 28, 2018

KEBERAGAMAAN & PERILAKU TERHADAP LIYAN

"Jika kamu ingin tahu bagaimana seseorang beragama, jangan hanya kamu lihat bagaimana ia shalat dan puasa. Tetapi lihatlah juga bagaimana ia memperlakukan orang lain." (Imam Ja'far As Shadiq, 702-765)
Keberagamaan seseorang merupakan refleksi dari kapasitasnya melaksanakan ajaran agama baik dalam kehidupan pribadi maupun kemasyarakatan. Karenanya, semakin dalam dan luas keberagamaannya, seseorang akan semakin menempatkan dimensi spiritual ketimbang dimensi "agama" yang lahiriah.

Salah satu bukti dari kedalaman spiritual tersebut adalah bagimana perilaku seorang yang mengklaim beragama terhadap pihak lain, baik yang seagama maupun yang tidak. Bahkan terhadap mereka yang mengklaim tidak beragama sekalipun. Sikap dan laku yang bajik terhadap liyan menjadi bukti terpenting apakah keberagamaan seseorang telah diperkuat dengan spiritualitas. Sehingga apa yang merupakan kepentingan atau hasrat untuk meraih kemuliaaan secara pribadi di depan Tuhan, terefleksikan dengan apa yang dilakukannya dalam kenyataan kehidupan.

Dewasa ini yang terjadi justry sebaliknya. Keberagamaan dimanifestasikan dengan penonjolan pribadi dan kepentingannya, namun melupakan dimensi spiritualitas berupa perilaku terhadap liyan. Karenanya terjadilah formalisme keagamaan yang berlebihan dan kecenderungan intoleransi bahkan kekerasan terhadap yang dianggap tak seagama, bahka seagama tetapi berbeda pemahaman dan tafsir atas ajaran-ajaran.
Implikasinya adalah sebuah fenomena keberagamaan yang tampak di luar sangat massif dan berkembang, namun kehilangan dimensi spiritualitas. Keberagamaan lantas tereduksi menjadi ritualitas yang rigid, namun tak memiliki implikasi positif bagi kehidupan kemanusiaan. Yang lebih mengenaskan lagi apabila keberagamaan seperti itu menafikan etika tanggungjawab bagi kehidupan bersama.
Share:

Saturday, May 26, 2018

SEDEKAH BUKANLAH HADIAH ANDA


"Apa yang kamu berikan kepada pengemis bukanlah MILIKmu sendiri. Tetapi bagian dari MILIKnya yang kamu simpan. Bumi adalah milik bersama. Karenanya, kamu sebenarnya sedang membayar hutangmu, tapi menganggap memberi HADIAH yang sebenarnya tidak kamu punya." (Saint Ambrose dari Milan , 337-397)
Jangan terlalu membanggakan diri saat anda bersedekah dengan menganggap diri anda telah memberi hadiah kepada mereka yang sejatinya adalah sang pemilik juga.

Bersyukurlah bahwa anda bisa bersesekah karena anda berarti masih ingat akan kewajiban mengembalikan apa yang sebenarnya milik orang lain. Anda hanya menyimpan barang
titipan. Jika anda tak mengembalikan barang tsb maka anda melakukan perbuatan tak terpuji.

Renungkanlah!
Share:

Tuesday, May 22, 2018

PERSPEKTIF KEWARGANEGARAAN SEBAGAI DASAR SOLUSI KEKERASAN SEKTARIAN


Aksi kekerasan thd jemaah Ahmadiyah muncul kembali di NTB dan, bisa saja, akan diikuti di daerah lain. Padahal selama beberapa tahun terakhir Pemerintah sudah cukup berhasil menghentikan konflik sektarian tsb, namun tampaknya tak bertahan lama. Mengapa demikian?

Saya rasa aksi kekrasan terhadap kaum Ahmadiyah ( dan juga Syi'ah) di Indonesia takkan bisa dituntaskan apabila HANYA menggunakan  pendekatan resolusi konflik yang dilandasi dengan perspektif AGAMA saja. Pendekatan dengan perspektif  KEWARGANEGARAAN (citizenship) mesti digunakan dan menempati posisi lebih UTAMA. Asumsi dasarnya adalah karena para korban kekerasan tsb adalah warganegara RI yang secara Konsttusional wajib dilindungi keberadaannya, keyakinannya, dan keamanannya oleh NEGARA & PEMERINTAH.

Selama ini penguasa dan elite politik bahkan elit keagamaan cenderung melihat kekerasan terhadap pengikut-pengikut Ahmadiyah dan Syiah dari perspektif perbedaan teologis dari sebuah komunitas agama yaitu ummat Islam. Karena itu setiap terjadi aksi kekerasan dan konflik, maka otomatis yang akan dijadikan rujukan adalah bagaimana elit dalam komunitas Islam menyikapi. Hasilnya tentu solusi-solusi yang hanya bersifat tentatif dan acapkali politis.

Jika perspektif KEWARGANEGARAAN yang dipakai maka NEGARA wajib melindungi kaum tertindas tanpa harus melihat latarbelakang agama atau keyakinan mereka. Tetapi langsung pada persoalan pokok: kewajiban konstitusional melindungi semua warganegara. Hitung-hitungan identitas dll. bisa saja akan muncul tetapi nanti setelah para korban dipulihkan hak-hak asasi mereka, dan para pelakunya ditindak sesuai hukum secara tegas.

Polri sebagai alat negara dan penegak hukum yang berada di barisam terdepan dalam masalah ini jelas harus mampu mengubah perspektif dari yang hanya mementingkan harmoni sosial menjadi mengutamakan perlindungan HAM khususnya hak sebagai warganegara RI. Siapapun dan pihak manapun yang melakukan kekerasan terhadap warganegara harus ditindak, tanpa pandang bulu termasuk latarbelakang identitas.

Dari perspektif ini akan bisa dihasilkan solusi yang tuntas dan permanen. Bukan hanya solusi-solusi yang politis dan temporer. Bahkan Pemerintah tidak akan menjadi target kelompok-kelompok kepentingan yang sering memakai isu sektarian untuk memojokkan dan memobilisasi solidaritas keagamaan demi kepentingan politik sesaat. Energi Pemerintah dan masyarakat tidak akan tersi-siakan atau muspro karena melakukan pengulangan-pengulangan yang tak akan ada habisnya dan semakin melemahkan keutuhan dan soliditas kebangsaan Indonesia.

Simak tautan ini:

Share:

Sunday, May 20, 2018

TERAPI STEM CELL: TELITI SEBELUM MEMBELI


Oleh Lily Hikam *)

Beberapa bulan lalu, saya diminta oleh ayah saya untuk menulis ulasan tentang stem cell (SC) atau sel punca. Sebagai latarbelakang, banyak kolega beliau yang telah melakukan terapi SC, meskipun kebanyakan dari mereka harus keluar negeri untuk mendapatkannya. Tak pelak lagi, terapi SC ini adalah sesuatu yang sedang trendy atau kekinian di kalangan masyarakat kelas atas di Indonesia, dan pasarnya tampaknya cukup menggiurkan. Biayanya, tentu saja, amat tidak murah pula.

         Terapi SC yang banyak dijumpai dalam iklan saat ini cenderung memberi kesan bahwa terapi SC bisa menyembuhkan nyaris segala macam penyakit, dari yang ringan seperti menghilangkan kerutan di wajah, sampai penyakit parah yang sampai saat ini belum ada obatnya seperti kanker. Sebagai mahasiswa yang melakukan riset doktoral di bidang biologi stem cells, setahu saya sampai saat ini di negara dimana saya belajar, yakni Amerika Serikat, belum ada terapi stem cell yang telah lolos uji studi klinis dan karena nya belum dapat dipasarkan ke publik dengan bebas.

         Ketika menyimak tren maraknya “terapi stem cell” di negeri tercinta, otomatis perhatian saya sangat tertarik namun, pada saat yang sama, juga membuat saya terpangggil untuk ikut menyumbangkan informasi yang saya ketahui selama saya belajar dan meneliti masalah SC nyaris lima tahun terakhir. Tentu saja pengetahuan saya masih terbatas dengan perkembangan sains biologi SC yang ada di AS, dan saya tidak mengklaim bahwa pengetahuan dan informasi ini merupakan hal yang berlaku universal. Namun karena negeri Paman Sam ini merupakan salah satu negara paling terkemuka dalam riset bidang ini, selayaknya perlu untuk bahan perenungan dan pemikiran.

         Berdasarkan informasi tentang perkembangan SC di AS saya cenderung mengatakan bahwa terapi-terapi ini masih belum teruji baik keselamatan maupun efektifitasnya. Dengan menggunakan skenario yang terbaikpun saat orang melakukan “terapi SC”, maka probabilitasnya ia hanya mendapat efek placebo dan symptom penyakitnya tidak membaik atau tidak memburuk. Jika menggunakan skenario terburuk, orang tersebut bisa saja malah mendapat penyakit baru karena sistem imunitasnya untuk melakukan perlawanan terhadap patogen asing malah kena serangan balik!.

         Tulisan sederhana ini saya maksudkan untuk memberi informasi dasar dan himbauan agar berhati-hati untuk memilih dan/atau membeli “terapi stem cell” yang ditawarkan. Mungkin, kalau saya boleh usul, satu-satunya tawaran yang patut dipertimbangkan (bukan diiyakan) adalah jika anda di rekrut untuk menjadi bagian dari uji studi klinis terapi SC. Sebab dalam hal ini sistem administrasi obat atau terapi akan diberikan dibawah pengawasan sangat ketat oleh para peneliti, dokter dan badan regulasi yang terlibat dalam proses tersebut. 

Tak Semua SC Diciptakan Sederajat
         Sel punca (SC) yang ditawarkan dan digunakan dalam “terapi stem cell" ini biasanya dipanen dari adipose tissue (lapisan lemak) atau darah sang pasien. Sel punca yang terdapat dari adipose tissue bukanlah sel punca yang dikira oleh kebanyakan orang, yaitu “sel punca embrionik” (embryonic stem cell, ESC). Tetapi ia adalah apa yang disebut dengan “sel punca mesenkim” (mesenchymal stem cell, MSC) yang juga di sebut sebagai “sel punca dewasa” (adult stem cell). ESC adalah sel punca yang banyak diketahui orang sebagai sel punca dan iklan-iklan “terapi stem cell” tidak pernah memberi penjelasan bahwa ada lebih dari satu jenis stem cell.
Nah, untuk mengerti lebih lanjut bahwa ada lebih dari satu jenis stem cell di tubuh kita, saya akan memberikan crash course di bidang biologi perkembangan (developmental biology). Oke, siap? Take your breath!
ESC adalah sel yang dipanen dari sel telur (ovum) yang sudah dibuahi oleh sperma untuk membentuk embryo. Dalam proses pembelahan, sel-sel ini kemudian membentuk sebuah struktur bernama blastocyst yang terbentuk dari kumpulan sel bernama “inner cell mass” (karena lokasi nya di dalam blastocyst dan membentuk sebuah massa); atau yang biasa disebut sebagai embryoblast dan trophoblast. Jika proses perkembangan dilanjutkan, embryoblast akan mengalami gastrulasi dan membentuk the three-germ layer (tiga lapis tubuh hewan): 1) lapisan luar (ectoderm), 2) lapisan tengah (mesoderm); dan 3) lapisan dalam (endoderm).  Ketiga “lapis tubuh hewan” inilah yang nantinya akan membentuk seluruh sel yang ada di tubuh manusia. Secara konvensional untuk mendapatkan ESC, inner cell mass akan dipanen dari embryo dan di tumbuhkan di cawan petri (petri dish) dalam kondisi yang sedemikian rupa untuk menjaga sel-sel tersebut supaya tetap bisa membentuk three germ layer, dan dapat membelah selamanya.

         Meskipun ESC adalah sumber sel yang dapat digunakan untuk terapi pembaharuan sel yang sangat menarik, namun banyak masalah-masalh etis yang terkait dengan proses pemanenan ESC tersebut. Sejauh yang saya tahu, di Indonesia peneliti-peneliti sel punca tidak diizinkan melakukan riset menggunakan ESC, hanya menggunakan MSC. Di Amerika sendiri, mantan Presiden George. W. Bush pernah membatasi pendanaan pemerintah untuk riset-riset yang menggunakan ESC (namun quota ini sudah tidak ada lagi, karena dihapuskan oleh Pemerintahan Presiden Obama pada tahun 2012).
         Adanya kendala etis ini memotivasi para peneliti untuk mencari cara mendapatkan sel dengan kapabilitas diferensiasi yang sama dengan ESC, tetapi TANPA harus memanen embryo. Selama ini, doktrin yang ada di bidang sel biologi adalah sel yang sudah mencapai tahap diferensiasi akhir (terminally differentiated) tidak bisa berdiferensiasi menjadi sel jenis lain. Sebagai contoh: sel kulit (fibroblast) tidak bisa diubah menjadi sel lemak, atau sebaliknya.

         Tetapi, di tahun 2006 Shinya Yamanaka, seorang professor dari Universitas Kyoto, berhasil menemukan bahwa dengan memberikan faktor-faktor transkripsi tertentu (yang kemudian dikenal dengan istilahYamanaka factors), sel kulit tikus yang diisolasi dari buntut (tail tip fibroblast) dapat di reprogram (dikembalikan) ke tahap dimana sel tersebut memiliki karakteristik biologis dan morphology yang sama dengan ESC. Sel-sel yang kemudian dinamakan induced pluripotent stem cell atau iPSC ini memiliki kapabilitas diferensiasi yang sama dengan ESC dan bisa menghindari masalah etis yang terkait dengan ESC. Pada tahun 2007, Dr. Yamanaka menunjukkan bahwa hal yang sama dapat dilakukan dengan menggunakan sel kulit manusia (human fibroblast). Atas keberhasilan temuan tersebutlah pada tahun 2012 Dr. Yamanaka memenangkan hadiah Nobel di bidang Physiology and Medicine.
         Penemuan iPSC merubah dunia riset stem cell. Semakin banyak lab yang menggunakan iPSC (termasuk lab UCI di mana saya saat ini bekerja) untuk melakukan studi SC. iPSC memberikan peluang pada peneliti untuk mengembangkan disease model yang dapat dipakai untuk meneliti penyakit-penyakit langka di cawan petri, seperti autisme, Huntington’s dan Parkinson’s. Dengan menggunakan iPSC, para peneliti hanya perlu mendapatkan biopsy sel kulit dari sang pasien dan mereprogram sel tersebut menjadi iPSC di lab dan mendiferensiasi iPSC dari pasien tersebut menjadi sel atau jaringan yang bermasalah pada pasien tersebut.
         Balik ke MSC. MSC hanya bisa menjadi satu jenis sel, yaitu sel yang berada dalam alur diferensiasi yang sama. MSC atau sel punca dewasa adalah stem cell yang terdapat di semua jaringan di tubuh kita. Jadi, untuk kulit kita punya sel punca kulit yang hanya bisa menjadi sel kulit; untuk lemak kita punya sel punca lemak yang hanya bisa menjadi lemak, dan untuk sel darah kita punya sel punca darah yang hanya bisa menjadi sel darah merah dan putih. Sel-sel tubuh kita perlu diperbaharui secara terus menerus, karena kerusakan jaringan atau sel yang disebabkan oleh sinar matahari, efek lingkungan dsb.

         Nah, proses pembaharuan ini difasilitasi oleh MSC yang menerima sinyal dari lingkungannya untuk berdiferensiasi menggantikan sel yang rusak. Adanya MSC memungkingkan penggantian sel yang rusak dengan cepat, karena tubuh kita tidak perlu menunggu stem cell untuk menjadi “tiga lapis tumbuhan hewan” dsb tadi. Karena itu, MSC adalah jenis sel punca yang sudah ter ”spesialisasi”, yaitu mereka memiliki kemampuan diferensiasi yang terbatas. Konsekuensinya, sel-sel ini tidak akan bisa menjadi sel jantung atau sel penghasil insulin dll.  

Kalau sudah demikian bagus, lalu apa masalahnya?
         Sayangnya terapi sel punca yang sudah di approve untuk khalayak umum belum ada di AS. Setahu saya, terapi sel punca yang sudah di approve di negeri tersebut masih terbatas pada penggunaan sel punca darah untuk menangani leukemia. Meskipun banyak clinical trial yang sudah terdaftar di Food and Drug Administration (FDA, BPOM nya AS), namun faktanya belum ada yang berhasil lolos fase 2 (fase yang mempelajari kemanjuran obat/terapi).

         Karenanya, saya di kejutkan dengan kabar dari Indonesia bahwa di sebuah RS sudah ada “terapi stem cell” untuk menyembuhkan gagal jantung. Sebagai mahasiswa yang spesialisasi risetnya di bidang SC jantung, saya coba telusuri validitas klaim tersebut. Sebab di AS sekalipun belum ada yang berani menawarkan terapi sel punca untuk mengatasi masalah jantung. Sampai sekarang, umpamanya, mekanisme kerja sel punca dalam menyembuhkan penyakit saja masih belum diketahui. Di samping itu pemberian sel punca ke jantung sangatlah susah. Kalau hanya dengan cara menargetkan sel punca ke area dekat jantung, maka tidak akan mungkin bisa memperbaiki area yang rusak karena sel jantung sangat keras dan sel punca yang "fragile" tidak akan bisa menembusnya. Satu satunya cara yang diketahui sekarang adalah dengan mencangkokkan sel jantung ke area yg rusak. Bahkan ini pun masih terlalu riskan dan data klinis yg ada didapat bukan dari manusia, melainkan dari primata.

         Karena itu, sejauh ini belum ada proses yang sudah tervalidasi dan terbukti untuk bekerja dalam menyembuhkan penyakit jantung menggunakan sel punca. Hasil penelusuran saya, untuk sementara ini, menunjukkan bahwa studi di Indonesia tersebut menggunakan sebuah artikel yang sudah di retraksi (tarik ulang) oleh penulis-penulisnya karena hasil studi mereka tidak bisa direproduksi dan direplikasi oleh lab-lab lain. Ini mengingatkan saya kepada penemuan-penemuan yang sudah dipublikasikan di berbagai jurnal di bidang kami yang menceritakan efek samping dari “terapi stem cell” yang belum tervalidasi. Efek samping ini berbagai macam, dari seorang wanita yang mendapati ada gigi tumbuh dari pipinya setelah “terapi stem cell”, sampai ke seorang anak yang mendapat tumor otak setelah menjalani “terapi stem cell”. (Not joking, these really happened!)
Jadi kesimpulannya
Semua yang saya jabarkan diatas adalah pandangan saya sebagai seseorang yang sedang melakukan riset sel punca dan sebagai seseorang yang punya kepedulian tinggi terhadap science di balik terapi sel punca. Saya tidak bermaksud mengganggu promosi terapi ini pada pasien-pasiennya, karena hak asasi semua orang untuk memilih terapi apa yang diinginkannya setelah mempertimbangkan dengan baik.

         Saya hanya ingin agar publik mempunyai informasi yang cukup banyak mengenai "teknologi mutakhir" ini. Telit sebelum membeli adalah kaidah yang penting diperhatikan. Pengalaman factual di AS, untuk mendapatkan terapi yang manjur dan aman menggunakan stem cell masih sangatlah lama. Banyak fase-fase penelitian dan uji klini yang masih harus dilalui. Bahkan kami pun, orang-orang yang berkecimpung di dunia stem cell, masih punya PR yang banyak agar mengerti lebih jauh bagaiman stem cell dapat digunakan untuk mengatasi penyakit-penyakit yang ada.

         Di dunia ini banyak orang yang menderita penyakit yang tidak dapat disembuhkan (incurable disease) seperti gagal jantung, diabetes, Huntington’s atau kanker. Para pasien penyakit-penyakit tersebut sangat mendambakan adanya terapi baru untuk penyakit mereka. Dalam pandangan saya, rasnya tidak etis apabila kita memberi mereka harapan tinggi namun tidak memberikan semua fakta yang ada. Harapan besar saya kepada para peneliti dan juga para tenaga medis di Indonesia untuk tetap memeriksa fakta sains mereka terlebih dahulu sebelum menawarkan terapi kepada pasien-pasien mereka. Sebagai pihak yang telah diberi kepercayan oleh sang pasien dengan kesembuhannya, bukankah fact checking harusnya sesuatu yang utama?

         Setahu saya, sumpah Hippocratic yang harus diucapkan oleh semua dokter di dunia menyatakan “First do no harm”. Ini bermakna bahwa kebaikan sang pasien harus menjadi tujuan utama dari proses perawatan, bukan?. Saya jadi ingat pameo “if it’s too good to be true, chances are it’s not good.” Bisa jadi, pameo ini berlaku juga dalam soal terapi.

*) Graduate Student, Zaragoza Lab
UCI Cardiogenomics Clinical and Research Program
Department of Biological Chemistry
The University of California, Irvine, School of Medicine
Share:

Thursday, May 17, 2018

TERORISME & ANCAMAN TERHADAP PESTA DEMOKRASI

Dialog di CNN TV tadi malam (16/05/2018) masih terkait dengan persoalan terorisme dan pengaruh atau dampaknya terhadap pesta demokrasi. Kali ini saya bersama Luthfie Syaukanie (LS), peneiliti dari SMRC, dipandu oleh Budi Adiputro (BA) dari CNN. Walaupun aksi-aksi terorisme selalu terjadi dalam era pasca-Reformasi, apakah akan mempengaruhi proses Pemilu dan menjadi isu sentral (leading issue) yang akan digunakan oleh para kontestan untuk menjaring suara? Bagaimana posisi Pemerintah dan parpol pendukungnya dalam menghadapi terorisme sehingga tidak menjadi permasalahan yang akan mengganggunya.

Hemat saya, kendati isu terorisme tidak menjadi isu sentral dalam Pemilu nanti, namun potensi untuk dipakai oleh parpol dan pare elit politik dalam rangka memobilisasi suara. Bagi parpol oposisi, kasus maraknya aksi teroris ini bisa dijadikan alat untuk menuding Pemerintah tidak mampu mengatasi ancaman terhadap kamnas. Sebaliknya Pemerintah dan parpol pendukungnya juga menggunakannya utk menunjukkan bahwa pihaknya telah melakukan upaya-upaya penanggulangan terorisme, namun ada kendala dalam pembuatan payung hukum, seperti revisi UU Terorisme di DPR.

Dalam pandangan LS, parpol-parpol oposisi memang telah memanfaatkan dan mengekstrapolasi masalah terorisme. Misalnya parpol seperti PKS atau politisi dari Gerindra, Fadli Zon (FZ), menggunakannya utk mendiskreditkan pemerintah. Dalam pandangan saya, dalam konteks pasca-Pilkada DKI 2017, isu terorisme akan dikaitkan dengan politik Islam, selain pemanfaatan politik identitas.

Akankah penggunaan isu terorisme dan keagamaan dapat menjadi alat efektif dalam memobilisasi dukungan voters? Hal itu sangat tergantung pada kemampuan Pemerintah dan aparat keamanan utk menyelesaikan dengan cepat, terutama melakukan pembatasan masalah sehingga tidak mengganggu pesta demokrasi.

Silakan para sahabat menyimak video dialog dan mengomentarinya. Trims (MAS)

https://www.youtube.com/watch?v=J1AqeHajnNs
Share:

THF ARCHIVE

Follow by Email

FP GUSDURIANS