Permasalahan klasik adanya jurang antara "yg seharusnya" dan "yg ada" dlm ke-beragama-an akan selalu muncul. Keber-agama-an yg formalistik cenderung tidak memiliki implikasi nyata dlm kehidupan. Itu terjadi bukan saja dlm soal ibadah shalat, tetapi juga ibadah lain spt. puasa, zakat, dan haji. Keber-agama-an harusnya dibuktikan dalam kesalehan (piety) dalam kehidupan bersama komunitas dan masyarakat. Kesalehan bukan hanya pd tataran individual, tetapi juga sosial. Ibadah hanya bermakna jika implikasinya terus menerus dpt dibuktikan secara empiris oleh pelakunya dalam kehidupan nyata. Kesenjangan antara kesalehan dan realitas sosial yg terjadi saat ini adlh bukti bhw klaim meningkatnya ke-beragama-an di Indonesia hanyalah sebuah gejala luar dan formalisme.
Selanjutnya baca tautan ini:
http://news.detik.com/read/2012/06/18/082852/1943555/10/rajin-ibadah-kok-tetap-korupsi-kenapa
Social Profiles
-
Kritik thd NU, gara-2 pembubaran pengajian MTA di Kudus, adlh hal yg wajar. Karena memang NU selama ini dikenal sbg 'pembela plural... -
Diberitakan oleh media bahwa sebelas hari lalu (18 Juni 2020), Presiden Joko Widodo (PJ) marah dalam sebuah rapat Kabinet Kerja 2. PJ b... -
Pak Ngadiyono (Ng), Wakil Ketua DPRD Kabupaten Gunung Kidul, konon dilaporkan ke kantor Polisi, gegara dituding telah melakukan penghina... -
Di medsos berdar kabar gencar nahwa pada Jumat, 31 Maret 2017, akan digelar aksi massa yang diberi label "Aksi 313" yang dimot... -
Kelompok Majelis Tafsir Alqur'an (MTA), memang membuat resah kalangan nahdliyyin karena pandangan yg radikal. Termasuk mengharamkan ta...
0 comments:
Post a Comment